BR-KLASSIK

Wie wäre es, wir nähmen Beethoven in den ersten Worten aus der "Ode an die Freude" einmal wörtlicher, als er es gedacht hat? Wäre es vorstellbar, eine Weile auf ein überstrapaziertes Stück Musik zu verzichten, sagen wir, für ein Jahr? BR-KLASSIK-Redakteur Oswald Beaujean rechnet mit der Tradition ab, dass zum Jahresende allerorten das hohe Lied der Brüderlichkeit angestimmt wird.

Auch wenn es nur die Wenigsten hören möchten: Die Ode an die Freude, das Finale der "Neunten", ist der problematischste Satz aller Beethoven-Symphonien. Wenn Theodor W. Adorno Beethovens Symphonien als "Volksreden an die Menschheit" hörte, dann gilt das sicher für keine dieser Symphonien so, wie für die "Neunte". Dabei stört es schon lange niemanden mehr, dass Schillers und Beethovens Botschaft von der Brüderlichkeit aller Menschen bis heute eine Utopie blieb. Flüchtlingsströme, weltweite Kriege, wachsende soziale Ungerechtigkeit (auch durch die Folgen der Umweltzerstörung) - wer mag daran schon denken, wenn der Götterfunke zum Jahresende allerorten so herrlich zündet. Eigentlich müsste uns das Pathos dieses Finales ziemlich hohl in den Ohren klingen. Ob Beethoven diesen Satz heute wirklich noch hören wollte, gerade er? Oder ob nicht auch er der Meinung Claude Debussys wäre, der schon vor mehr als einem Jahrhundert schrieb, man habe aus der Neunten "einen Popanz zur öffentlichen Verehrung" gemacht? Vielleicht hätten beide inzwischen längst zu ganz anderen Vokabeln gegriffen.

Bildquelle: picture-alliance/dpa Doch das Freuden-Finale ist - weltweit und keineswegs nur für die Deutschen - sakrosankt, eine heilige Kuh. Das war nicht immer so. Dass der Satz nicht nur in seiner Botschaft problematisch bleibt und nicht zufällig von der Politik jeglicher Couleur schamlos missbraucht wurde und wird, dass er vielmehr auch aus ästhetischem Blickwinkel anfechtbar ist wie kein zweiter Satz Beethovens, das haben Zeitgenossen des Komponisten (und auch bedeutende Nachfahren) sehr wohl gehört. In ihren Reaktionen ist noch jene Irritation spürbar, die Beethovens Musik heute schon längst nicht mehr auslöst, weil wir sie - wie Adorno über die "Missa Solemnis" meinte - in eine "Aura beziehungsloser Verehrung" entrückt haben. Damalige Rezensenten, durchaus auch wohlwollende, beklagten angesichts des Freuden-Finales "ein Hinaufschrauben der edlen Menschenstimmen fast bis zum Geschrei". Nicht wenige hielten den Satz für den schwächsten Teil des ansonsten genialen Werkes, so auch Richard Wagner, ein glühender Verehrer der Neunten.

Heute formuliert man das vornehmer, wie etwa der Dirigent Peter Gülke, für den "ohne ein Moment äußerster Anstrengung (...) das Pathos des Freuden-Finales nicht denkbar und erreichbar" ist. Nicht hörbar wohl auch, möchte man hinzufügen. Denn was in der "Missa Solemnis" stellenweise als unerfüllter, aber immer faszinierender Rest ins Reich der Utopie überschießen mag, das trägt im Finale der Neunten mühsam am erdenschweren Ballast des klanglich Ungelösten, um nicht zu sagen, leicht Banalen. Ein Moratorium also? Solange, bis irgendwann die Irritation zurückkehrt, wir zumindest die utopische Botschaft dieser Musik wieder vernehmen, anstatt uns in falscher Zufriedenheit lediglich selbst zu beweihräuchern? Ein Jahrausklang ohne "Neunte", zumindest ohne Finale? Das ist utopischer als die Botschaft des Freuden-Finales. Auch wenn uns in der Realität Bankenrettungen mehr wert sind als die Solidarität mit den Flüchtlingen, auch wenn die Brüder nebenan sich gerade wieder einmal totschlagen: In diesem Dezember werden wir es weltweit wieder wie gewohnt anstimmen, das hohe Lied der Brüderlichkeit.